THEMEN ARCHIV FACEBOOK Sonntag, 25. Oktober 2020 - 16:53AKTUELLE TERMINE LINKS
Das Palästina Portal - Taeglich neu - Nachrichten, Texte die in den deutschen Medien fehlen. Politisch und finanziell unabhaengig, gegen Gewalt und Rassismus, einem gerechten Frieden verpflichtet
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Der Missbrauch von angeblichem Antisemitismus ist moralisch verabscheuungswürdig. Es waren Hunderte von Jahren nötig und Millionen von Opfer, um Antisemitismus – eine spezielle Form von Rassismus, die historisch zum Genozid führte – in ein Tabu zu wandeln. Menschen, die dieses Tabu missbrauchen, um Israels rassistische und genozidale Politik gegenüber den Palästinensern zu unterstützen, tun nichts anderes, als die Erinnerung an jene jüdischen Opfer zu schänden, .... Ran Ha Cohen mehr >>>
Jared Kushners Plan für Palästina ist noch verrückter als Sie dachten. - Kushners "wirtschaftlicher Friedensplan" behauptet immer wieder, dass das besetzte Palästina sich nach dem Vorbild von Singapur, Südkorea, Japan und Taiwan entwickeln kann. Das ist sicherlich ehrgeizig - aber auch ignorant, absurd und sogar gefährlich. - Teresita Cruz-del Rosario und Victor Kattan - 04. Juli 2019 - Kushner sagt, dass er die nächsten Schritte zum Frieden im Nahen Osten ankündigen soll, "schon nächste Woche". (...)
Keiner dieser Friedenspläne, einschließlich derjenigen, die die wirtschaftliche Entwicklung vor ein politisches Programm gestellt haben, hat funktioniert. Ein zentraler Anspruch des Plans, der von Kritikern weitgehend übersehen wird, sind Kushners Fallstudien, die im gesamten Dokument immer wieder erwähnt werden: Singapur, Südkorea, Japan und Taiwan. Diese Fallstudien sind ein zentraler Bestandteil von Kushners Wirtschaftsplan. Wenn die Modelle als Analogien zu Palästina nicht funktionieren, dann könnte man es argumentieren, ebenso wenig wie sein Friedensplan. Wie wir argumentieren werden, ist Kushners Versuch, asiatische wirtschaftliche Erfolgsgeschichten auf Palästina anzuwenden, wie ein Vergleich von Äpfeln mit Orangen.
Taiwan für den Moment ausschließend, was ein Sonderfall ist, haben Kushners asiatische Wirtschaftsmodelle alle irgendwann eine Geschichte als unabhängige Staaten; auch wenn einige von ihnen wie Japan und Südkorea während des Krieges von US-amerikanischen und alliierten Streitkräften besetzt waren, hatten die USA einen klaren Plan, ihre Souveränität nach dem Krieg wiederherzustellen. Aber Palästina ist weder ein souveräner Staat, noch ist es klar, dass Israel oder die USA wollen, dass er einer wird. Kushner hat nichts über die Besetzung gesagt oder sie gestoppt. Er sagte Axios sogar, dass er nicht sicher sei, ob die Palästinenser sich selbst regieren könnten.
Kushners Plan ist undurchsichtig in Bezug auf die Schlüsselfrage der palästinensischen territorialen Integrität, eine grundlegende Frage für Wirtschaftspolitik und Entwicklung. Wird Israel verpflichtet sein, die Siedlungsblöcke in einem zukünftigen Friedensabkommen aufzugeben oder Gesetze zu reformieren, die den Siedlern das Recht geben, palästinensische Länder zu konfiszieren? David Friedman, der US-Botschafter in Israel, sagte der New York Times, dass Israel das "Recht habe, einige, aber unwahrscheinliche Teile des Westjordanlandes zu behalten". Dies wurde weithin als Signal interpretiert, dass die USA planen könnten, Israel die Möglichkeit zu geben, die Siedlungsblöcke zu behalten (...)
Und der gesamte Gazastreifen ist seit 2007 einer Luft-, Land- und Seeblockade ausgesetzt, bei der die ägyptische Politik auch den Handel und die Freizügigkeit aus dieser Richtung unterbindet. Im Gegensatz dazu erreichten Japan, Südkorea und Singapur in relativ kurzer Zeit nach der Unabhängigkeit spektakuläre Wirtschaftswachstumsraten und konnten diesen Wachstumspfad aufgrund ihrer Unabhängigkeit langfristig fortsetzen.
Singapur zum Beispiel erlangte in weniger als einem halben Jahrhundert nach der Unabhängigkeit 1965 den Status der Ersten Welt und wandelte sich von einem Unternehmen zu einer leistungsstarken Wirtschaft, die auf technologischer Innovation und Entwicklung der Humanressourcen aufbaut, trotz des Mangels an natürlichen Ressourcen, seiner geringen Größe und seiner schwierigen politischen Geschichte. Heute verfügt dieser kleine Stadtstaat über ein Pro-Kopf-Einkommen von fast 60.000 US-Dollar und ist damit einer der wohlhabendsten der Welt. Singapur ist nicht nur eine "Finanzzentrale" oder ein "regionaler Handelsplatz", dem Palästina nacheifern könnte, wenn es in die Wirtschaft seiner Nachbarn integriert würde, wie auf Seite 18 des Wirtschaftsplans "Peace to Prosperity" vorgeschlagen. Singapur ist seit 1965 ein unabhängiger Staat. Einer der Schlüssel zu seinem Erfolg nach der Trennung von Malaysia war die Fähigkeit der Regierung, ihre eigenen Entscheidungen im Interesse des eigenen Volkes zu treffen. Es galt nicht das Recht eines anderen Landes.
Von großer Bedeutung für Palästina und Israel ist die öffentliche Wohnungsbaupolitik Singapurs, die im übergreifenden Prinzip der universellen Eigenverantwortung aller Singapurer verankert ist. Verschiedene Finanzierungsmöglichkeiten, wie Subventionen und eine Reihe von Zuschüssen, stehen den schwächeren Bevölkerungsgruppen zur Verfügung, die sich keine vollständigen Wohnungskäufe leisten können. Heute leben vier Fünftel der Bevölkerung in öffentlichen Wohnungen, weit entfernt von der Enteignung vieler Palästinenser, von denen viele weiterhin in provisorischen Wohnungen in Flüchtlingslagern leben, wo sie auf die Hilfe des UNRWA angewiesen sind, die auch die Trump-Administration gekürzt hat. Vor allem aber haben die politischen Entscheidungsträger Singapurs den sozialen Zusammenhalt gefördert, indem sie das Entstehen ethnischer Enklaven vermieden haben, indem sie ethnische Quoten in öffentlichen Wohnsiedlungen strikt umgesetzt haben. Diese Quoten stellen sicher, dass die verschiedenen ethnischen Gruppen - Chinesen, Malaien und Südasiaten - verhältnismäßig stark auf der Nachbarschafts- und sogar auf Blockebene vertreten sind.
Im Gegensatz zu Israel oder dem Westjordanland gibt es in Singapur keine monoethnischen oder Siedler-Enklaven. Diese Politik des sozialen Wohnungsbaus ist das Herzstück der interethnischen Solidarität in Singapur und hat die rassischen Spannungen, die in den 1960er Jahren den Stadtstaat einst ergriffen haben, effektiv beendet. Südkorea und Taiwan sind für Kushner besonders interessante Beispiele, die er nach Bahrain gebracht hat.
Obwohl Taiwan von der internationalen Gemeinschaft nicht allgemein als unabhängiger Staat anerkannt ist, hat seine Regierung im Gegensatz zur Palästinensischen Autonomiebehörde die volle Kontrolle über seine Wirtschaft, einschließlich seiner Luft-, Land- und Seegrenzen. Taiwan unterhält auch autonome Handelsbeziehungen zu einer Vielzahl von Ländern, darunter China, Indien, Australien, Japan, Deutschland, Großbritannien und die Niederlande.
Während Südkorea und Taiwan relativ kleine Länder ohne eine reiche natürliche Ressourcenbasis wie Palästina sind, haben beide Länder große Landreformprogramme durchgeführt: Taiwan zwischen 1949 und 1953 und Südkorea 1949 unter der Aufsicht der USA. Die umfangreichen Landumlegungsprogramme in beiden Ländern durchbrachen die Hochburg der potenziell hinderlichen Vermieter, Siedler und anderer disruptiver sozialer Gruppen. Damit wurde die Grundlage für unternehmerisches Handeln geschaffen.
Kushners Wirtschaftsplan geht nicht auf die Siedlerwirtschaft im Westjordanland ein. Sie erwähnt auch nicht, ob beschlagnahmtes palästinensisches Land an seine Besitzer zurückgegeben wird. Sie befasst sich auch nicht mit der Fragilität des palästinensischen Landbesitzes im Bereich C, in dem 18 % des Westjordanlandes als geschlossene militärische Zone für die IDF-Ausbildung ausgewiesen wurden und in dem über dreißig israelische Siedlungen unter Verstoß gegen das Völkerrecht errichtet wurden.
Nachdem sie erfolgreich Land an Kleinbauern in Südkorea und Taiwan umverteilt hatten, entstand eine Gruppe von ländlichen Unternehmern, deren Existenzgrundlage eine Mischung aus landwirtschaftlichen und außerbetrieblichen Quellen war. Die ländlichen Einkommen stiegen durch eine kritische Masse von kleinen und mittleren ländlichen Unternehmen. Diese mehreren Unternehmen wiederum förderten Wachstum, Produktivität, Beschäftigung und Gerechtigkeit. Bis 1980 stieg die nichtlandwirtschaftliche Produktion in beiden Ländern an, was einen grundlegenden Wandel in der taiwanesischen und koreanischen Wirtschaft widerspiegelt. Zum ersten Mal traten taiwanesische und koreanische Arbeitskräfte in den Industriesektor ein. Die verstärkte Beteiligung der Arbeitskräfte an der Gesamtwirtschaft führte zu steigenden Einkommen und zu einer relativ gerechten Verteilung des Wohlstands in diesen Ländern.
Heute beherbergt Südkorea einige der größten Industriekonzerne der Welt, die sogenannten Chaebols, und Singapur gilt als die wettbewerbsfähigste Wirtschaft der Welt. Taiwans Wirtschaft ist heute eine dynamische kapitalistische Wirtschaft, die von der Industrieproduktion angetrieben wird, die auf die globale Marktnachfrage nach Elektronik, Maschinen und Petrochemie ausgerichtet ist. Sie rangiert weltweit an 13. Stelle in Bezug auf die wirtschaftliche Freiheit und verfügt über ein Pro-Kopf-Einkommen von 53.023 US-Dollar in Bezug auf die Kaufkraftparität.
Die Lehren aus diesen asiatischen wirtschaftlichen Erfolgsgeschichten sind ziemlich einfach: Souveränität war der Schlüssel zur Umwandlung dieser Staaten in asiatische Wirtschaftskraftwerke, die in starke Staaten eingebettet sind, die die Entwicklungspolitik vorantreiben könnten. Ohne diesen grundlegenden Bestandteil werden selbst die besten Wirtschaftspläne scheitern. Im schlimmsten Fall werden diese Pläne die wirtschaftliche Not, Unruhen und Gewalt aufrechterhalten. Übersetzt mit DeepL.com Quelle
Warum gibt es so viele zionistische Juden in Trumps Nahost-Team? - Stellungnahme Philip Weiss am 4. Juli 2019 - 3. Juli 2019. - Zwei von Donald Trumps Nahost-Friedensverhandlern, Jason Greenblatt und David Friedman, nahmen am Sonntag an einer grotesken Feier der Ausgrabung religiöser Siedler in einem palästinensischen Viertel im besetzten Jerusalem teil, , und die Schlagzeile hat ein Thema aufgeworfen, das in den USA kaum zu diskutieren ist...: Warum gibt es so viele zionistische Juden in diesem Portfolio?
Nicht jeder darf diese Frage stellen. Michael Koplow legte seine eigenen jüdisch-liberalen zionistischen Referenzen vor, bevor er das unangemessene religiöse Verhalten von zwei Beamten des Weißen Hauses angriff, die sich auf ihrem bevorzugten "historischen und religiösen Spielplatz" tummelten.
Ich verstehe, woher Greenblatt und Friedman kommen. Ich bin in der gleichen orthodoxen jüdischen Gemeinde in New York aufgewachsen, aus der sie stammen, und habe die gleiche orthodoxe High School wie Greenblatt absolviert. Ich wette, dass ich als Kind mehr Zeit in Israel verbracht habe, sei es mit meiner Familie oder in verschiedenen Sommerprogrammen für Jugendliche, als sie. Ich fühle mich genauso stark wie sie selbst und habe unzählige Stunden über Jahre hinweg an den Ausgrabungen der südlichen Mauer des Tempelbergs, der Stätte der Stadt David und anderen archäologischen Exponaten in Silwan verbracht... Ich denke, dass die USA ein Interesse daran haben, diese historischen, religiösen, kulturellen und politischen Bindungen klar und deutlich zu erkennen. Nichts davon ändert die Tatsache, dass Greenblatt und Friedman in einer völlig unangemessenen Weise für US-Diplomaten handeln, und als amerikanische Bürger sollten wir darauf bestehen, dass sie es besser machen..... Es ist offensichtlich, dass Greenblatt und Friedman sich von ihren persönlichen Ansichten und Interessen in ihre Arbeit stören lassen. Yaakov Katz, der Chefredakteur der Jerusalem Post, hat das Problem letzten Monat gegenüber Greenblatt angesprochen. Alle drei von Trumps Team sind religiöse jüdische Freunde Israels, sagte er, und die Palästinenser fühlen sich "unter Druck gesetzt".
Verstehen Sie, woher die Palästinenser kommen, wenn sie sagen, dass Sie zum Beispiel drei orthodoxe jüdische Männer haben, Jason Greenblatt, David Friedman, Jared Kushner, die die ersten Menschen im israelisch-palästinensischen Portfolio sind? Du hast die Botschaft verlegt, du hast Jerusalem erkannt, du hast die Golanhöhen erkannt. Sie haben die Finanzierung des UNRWA unterbrochen. Aus ihrer Sicht, nicht dass ich zu viel Mitgefühl hätte, scheint es, dass sie umzingelt oder angegriffen werden. Greenblatt räumte ein, dass es "aussieht, als würden wir das palästinensische Volk bekämpfen", aber das tun wir nicht.
Auf der religiösen Seite würde ich sagen: Die Botschaft, die ich bekomme, ist genau das Gegenteil. Ob Palästinenser oder Araber in der Region, sie respektieren mich als aufmerksamen Juden sehr, und wir verstehen uns sofort. Als religiöser Mensch verstehe ich ihre religiösen Probleme, sie verstehen meine religiösen Probleme, ich würde sagen, es ist eigentlich das Gegenteil. Was die Entscheidungen selbst betrifft, so beruhen alle auf dem US-Recht und alle waren entweder zugunsten der USA oder zugunsten des US-amerikanischen Steuerzahlers. Ich weiß, wenn man sie alle miteinander kombiniert, sieht es so aus, als würden wir das palästinensische Volk bekämpfen, das ist nicht wahr.
Peace Now ist empört über die Tunnelfeier. Es hat ein Dossier über David Friedman veröffentlicht, das zeigt, dass er oft religiöse Ideen in seine Arbeit eingebracht hat. Zum Beispiel sagte er den jüdischen Verbänden, dass Juden in der Diaspora "eine Pause einlegen müssen.... Israel ist nicht mehr der kleine Bruder. Israel ist jetzt der große Bruder."
Friedman machte in derselben Rede noch einige andere religiöse Kommentare: "Israel ist ein Wunder.... Israel ist der Höhepunkt eines 2000 Jahre dauernden Exils (das längste aller Völker), in dem die Gebete unserer Vorfahren für unsere Rückkehr nach Zion endlich erhört wurden.
"Israel ist das Land der biblischen Geschichte - unsere nationale Geschichte."
Unsere nationale Geschichte? Friedman ist der Botschafter für die Vereinigten Staaten!
(...) Die erste Person im Job unter George W. Bush war Stuart Levey; er hatte in seiner Abschlussarbeit unter der Leitung von Marty Peretz über den zionistischen Traum geschrieben. Obama hielt ihn auf, und dann folgten Levey von David Cohen (dessen Politik ich nicht kenne) und Adam Szubin, "der dritte Jude in der Rolle", so die JTA, und jemand mit neokonservativen Referenzen: Szubin sprach mit der Foundation for Defense of Democracies, obwohl er für Obama arbeitete. Und Trump bat Szubin, dieses Büro zu behalten, während er das Haus von Obama putzte, was die Israel-Lobby sicherlich glücklich machte. In letzter Zeit wurde Szubin durch Sigal Mandelker ersetzt, der in Israel geboren wurde, die Tochter von Holocaust-Überlebenden ist, das Außenministerium wegen Missachtung des Massakers an Juden während des Holocaust angerufen hat und auch mit der FDD spricht.
Viele von Obamas Nahost-Unterhändlern hatten ein zentrales Engagement für den Zionismus, das sich nicht allzu sehr von Friedman, Kushner und Greenblatt unterschied. Obamas Team bestand aus Martin Indyk, der einen zionistischen Think Tank gründete, und Dennis Ross, der als Anwalt Israels bekannt war und Juden in einer Synagoge in Manhattan beriet, dass amerikanische Juden "Anwälte für Israel sein müssen" und nicht für Palästina.
Dan Shapiro, der ehemalige Obama-Botschafter, ist nun Teil des halboffiziellen Sicherheitsdenkens Israels und war letzte Woche begeistert, als der bahrainische Außenminister seine Zustimmung zum Zionismus erklärte. Er sagte auch, dass das jüdische Volk einen Platz unter uns hat, was deutlich macht, dass es nicht nur die Anerkennung Israels ist, sondern auch die Anerkennung der Legitimität Israels als Nationalstaat des jüdischen Volkes. Ziemlich aussagekräftig.
Warum gibt es so viele zionistische Juden in diesen Positionen? Ihre Präsenz spiegelt die Stärke und Ausdauer der israelischen Lobby in unserem öffentlichen Leben wider. Die Gründe für seine Stärke und Ausdauer sind vielfältig und umstritten; allerdings werde ich bei meiner Analyse nicht schüchtern sein. Übersetzt mit DeepL.com Quelle
Palestine Update Nr.258 – 23.6.19 - *Steig aus dem Wagen aus, geh heim* - Offener Brief eines palästinensischen Amerikaners an Jared Kushner - Von Sam Bahour
*Das Weiße Haus verabschiedet heute endgültig den sehr erwarteten Wirtschaftsplan, den die Trump-Administration schändlich als „Deal des Jahrhunderts“ geprägt hat. Diese Verabschiedung wurde Tage vor dem geplanten Wirtschafts-Workshop gemacht, das für den 25. Und 26. Juni in Bahrain zusammengerufen wurde. Der Wirtschaftsplan besteht aus drei Teilen: einer Website, die eine Zusammenfassung für die Ausführung darstellt, einer 40seitigen Beschreibung des Plans, und einer 96seitigen Auflistung des Programms und Projekts „Frieden für Wohlstand“.
Lieber Jared! Ich hoffe, es ist für Dich OK, dass ich die Begrüßungsformalitäten weglasse. Ich habe im „Medium“ gerade einen Artikel vom Mitherausgeber Aaron Gell gelesen, übergetitelt „Jared Kushner war mein Chef“ – daher habe ich das Gefühl, ich kenne Dich jetzt; und: Ich habe in den letzten Monaten über Dich geschrieben – daher: lasst uns Freunde sein.
Ich habe gerade Deinen „Frieden für Wohlstand“-Wirtschaftsplan gelesen. Ich muss ihn Dir geben. Du hast ihn verfasst. Du hast 136 Seiten lang NICHTS produziert, auch noch in vollen Farben und mit Fotos.
Ich habe das auf meiner Veranda gelesen, der, die auf die illegale israelische Siedlung Psagot hinausgeht, jenseits des Tales. Jedes Mal, wenn ich aufschaute, um einen Schluck Wasser zu trinken, schaute ich auf die Lichter, die auf mich herunterbleckten und dann schaute ich auf Deinen Plan, um zu sehen, wo es hinpasst; ich sehe, er passt perfekt, weil Du nicht einmal andeutest, dass es es gibt. Ich weiß, wir Palästinenser sollten nicht steckenbleiben durch unpassende existierende Fakten.
Wirklich, ich mochte den Teil der Vision des Plans, wo angemerkt ist, dass er nur erzielt werden könne, wenn er „einer Friedensvereinbarung folge“ und dass „die Palästinenser nur durch Frieden Wohlstand erreichen können“. Hier bist Du auf dem Punkt, Jared, aber ist es nicht genau das, was die palästinensische Führung und das Volk Dir von Anfang an gesagt haben: Zeige uns die politischen Parameter, und dann können wir über Wirtschaft reden? Ist es nicht genau das, wie „Geschäftspläne“ gebaut werden: Du fragst nach den anzuwendenden Gesetzen und Regeln, und dann baust Du Deinen Plan? Ah, ich verstehe: Deine Geschäftsgepflogenheiten mögen anders sein als was mein Youngstown State University Grad und der Northwestern University und Tel Aviv University MBA (= Master of Business Administration; ein post-graduate Studium) mich gelehrt haben.
Ich habe sehr geschätzt, wie Du den Geschichtsteil des Planes angefangen hast: „Generationen von Palästinensern haben gelebt, ohne Frieden zu kennen, und die Westbank und Gaza sind in eine sich ziehende Krise gefallen“. Wirklich? Ich bin erstaunt, warum. In eine Krise „fallen“ ist ein solcher Vorwurf, wir müssen das nächste Mal vorsichtiger sein.
Jetzt ernsthaft, Jared: Ich lese Englisch gut – oder habe das gedacht – aber Teile Deines Planes ließen mich einfach hängen. Kannst Du mir das erklären? Du sagst, der Plan habe das „Potential, mehr als 50 Milliarden Dollars über 10 Jahre in neue Investitionen einzubringen“. „Potential einzubringen“, ist das, als würde ich das „Potential einzubringen haben“, um den Mond auf meinem Fahrrad zu erreichen? Schließlich, die Wissenschaft schreitet so schnell vorwärts, das Potential ist vorhanden, und alles, was ich zu tun brauche, ist, auf die Erreichbarkeit hinzuzielen, so brauche ich die Erde überhaupt nicht wirklich zu verlassen.
Du stellst fest, der Plan könne „die Westbank und Gaza von Grund auf umgestalten und ein neues Kapitel in der Geschichte Palästinas aufschlagen – ein definiertes, nicht durch Gegnerschaft und Verlust, sondern durch Freiheit und Würde“. „Gegnerschaft und Verlust“, ein weiterer Vorwurf. Ich stelle mir vor, wie wir damit anfangen können. Ich war so froh, dass Du in Deinem Bericht darauf nicht eingegangen bist; es wäre so „altes Gerede“ gewesen zu erklären, warum. Wir wollen einmal annehmen, ein Erdbeben würde über uns kommen und als Fokus für die Zukunft bleiben.
Der Plan bleibt dabei, die „anwendbaren palästinensischen Autoritäten“ zu erwähnen. Also, wer kann das sein? Es kann nicht die PLO sein, denn Trump ließ vor Monaten ihr Büro in Washington DC schließen. Es kann nicht der Staat Palästina sein, denn obwohl 130 Länder Palästina anerkennen, tun das die Vereinigten Staaten von Amerika nicht. Bitte Jared, ich muss das wissen. Du kannst Deinen Bericht nicht mit solchen Wörtern füllen und nicht wissen, wen Du meinst.
Ähnlich wiederholst Du, Jared, während des ganzen Berichts „ .. nach der Adoption“. Adoption durch wen? Sag mir das bitte, denn ich kann nicht warten sie anzurufen und ihnen erzählen, welch ein großartiger Plan dieser ist. Du bist wieder im Blickpunkt, Jared, wenn Du sagst: „Keine Vision für die Palästinenser kann verwirklicht werden ohne die volle Unterstützung des palästinensischen Volkes und seiner Führerschaft.“ Ich küsse Dich für diese Aussage.
Ich war so glücklich, das Dir bewusst ist, dass ‚Gewissheit und Fähigkeit zur Vorhersage für Investoren‘ gebraucht wird und Dein Plan verspricht dieses. Der Plan verspricht auch, „die Westbank und den Gazastreifen zu öffnen“. Das einzige Problem damit, mein Freund, dass Du hier das Wie überspringst, und Wer für die „Gewissheit und Fähigkeit zur Vorhersage“ nicht einsteht, und Warum wir heute „verschlossen“ sind. Jared, hier verlierst Du mich.
Dein Plan verspricht, „für finanzielle und technische Assistenz zu sorgen, um die Kapazität für Einwanderung und Zollbeamte aufzubauen, um Grenzstellen zusammen mit Nachbarstaaten zu betreiben und zu managen“ und will „neue Eintrittshäfen konstruieren“. Verzeih mein Unwissen hier, aber dazu ist ein Staat nötig, etwas, das Du bereits entlassen hast und der US-Botschafter für Israel nicht definieren kann, darum muss ich fragen, welches soll die Nationalität dieser „Einwanderungs- und Zollbeamten“ sein, und zu welchem Land sollen diese neuen Häfen gehören?
Der Plan verspricht, den Palästinensern „5G Telekommunikationsdienste“ zu bringen. Cool, die USA haben das nicht, und es hat 12 Jahre gedauert, um erst im vergangenen Jahr 3G-Frequenzen frei zu geben. Ich will nicht sagen, wer sie freigegeben hat, darum bleibe ich wie Du positiv. Jared, mein Mann, kennst Du „Rukab Ice Creme“? Boy, meine Freunde von Balanda Ice Cream werden wütend sein!
Dein Plan sagt: „Während die Landwirtschaft ungefähr 8 % der Beschäftigung der Palästinenser ausmacht, hat dieser Sektor sein Potential nicht erreicht wegen des beschränkten Zugangs von palästinensischen Bauern zu Land, Wasser und Technologie“. Jared, Du hast nicht erwähnt, wie hoch der prozentuelle Anteil vor dem vor 25 Jahren von USA durchgeführten Friedensplanes, genannt „Oslo“ war. Ich weiß, ich weiß, schau nach vorn, bleibe positiv! Ich versuch‘ es ja, aber wenn Du weiter beschreibst, dass das wegen „des beschränkten Zugangs von palästinensischen Bauern zu Land – und – Wasser“ so ist, blickte ich wieder hinüber über das Tal und sah diese verdammte Siedlung … aber tu Dir nichts an, ich habe vorgetäuscht, sie war nicht da, und jetzt kannst Du Dich gut fühlen.
Eine neue Universität. Das ist so lieb von Dir, Jared. Zu dumm, dass Du nicht das geringste Verständnis dafür hast, warum wir keine neue Universität brauchen, wenigstens nicht eine solche, wie diejenige, die Du vorschlägst. Aber ich habe tatsächlich ein Universitätsprojekt. Gehen wir miteinander Kaffee trinken, wenn Du in der Nachbarschaft bist, und ich kann es Dir vorlegen. Deines hast Du mit 500 Millionen Dollars vorgelegt, ich verspreche Dir, ich werde meines für 200 Millionen Dollars machen, und den Rest können wir teilen.
Jared, oh Jared, ich bin wörtlich hochgesprungen vor Freude, als ich das las: „In Übereinstimmung mit den Prinzipien der Gesetzesregelung und Gewaltentrennung muss die Unabhängigkeit des juristischen Zweiges der Palästinenser wieder eingeführt und gestärkt werden. Ein starkes und verlässliches Gerichtssystem erlaubt es den Geschäften zu wissen, dass ihre Investitionen sicher sind, und dass ihre Gesellschaften und die Produkte, die sie schaffen, vor unfairer Behandlung geschützt sind. Vertrauen in rechtlichen Angelegenheiten ist ein kritisches Element für die Reduktion von Geschäftsrisiken, wodurch privates Kapital und ausländische Investitionen angezogen werden. Um dieses zu erreichen, wird dieses Projekt Partner der Palästinensischen Autorität sein und zu Gesetzen und Regulierungen ermutigen, die die Unabhängigkeit des Rechtssystems sichern. Es wird in den Aufbau der Gerichtshöfe investieren, mit einem besonderen Fokus auf die Verbesserung, ihrer Fähigkeit zum Umgang mit Fällen, die potentiellen Regierungsmissbrauch abdecken.“ Ja! Ja! Ja, aber können wir uns einigen, dieses zuerst in den USA zu bewerkstelligen, Du weißt, als Pilotprojekt. Wir können damit anfangen, alles das in Deinem Büro einzuführen!
Ich könnte da noch weitermachen, aber ich weiß, Du bist beschäftigt. Du hast einen Plan für Palästina erzeugt, ohne Palästina zu erwähnen. Du hast über das palästinensische Volk gesprochen ohne wahrzunehmen, dass 300.000 von uns in Jerusalem sind und 5 Millionen von uns darauf warten, heimkehren zu können. Du hast das Wort „Okkupation“ nicht einmal in all den 136 Seiten des Planes gebraucht; gut, Du bist nahe herangekommen, als Du von „high-growth occupations“ (= anwachsenden Besetzungen) sprachst, was ein Wortspiel sein könnte, das Du nicht beabsichtigt hast.
Jared, Du weißt, dass die meisten Deinen Plan nicht einmal lesen werden; sie werden einen Blick darauf werfen und alle diese aufgelisteten großartigen Projekte sehen und sagen, gebt dem Kerl eine Chance, er versucht es. Ich weiß es besser, Jared; ich bin seit 25 Jahren hier im privaten Sektor zuhause. Das ist ein hübscher „Schnee“-Job. In der Welt des Management Consulting (= Management Beratung) nennen wir es Schreibtisch-Forschung – ohne Feldarbeit, ohne Annahmen und letztlich kann keine Agentur das Projekt verwirklichen. Fast jedes einzelne Projekt, das Du aufzählst, ist kein Original, aber ich muss es Dir überlassen, Du sagst sogar das in Deinem Bericht: „Die Projekte sind aus Vorschlägen aus dem privaten Sektor, aus Planungsdokumenten der Regierung, unabhängiger Analyse und der Arbeit früherer Studien von Organisationen – wie der Weltbank-Gruppe, dem Internationalen Währungsfonds, dem Büro des Quartetts und anderen – vorgezeichnet.“
Jared, Du bist machttrunken, und weil wir jetzt Freunde sind, hör bitte zu. Von einem Amerikaner zum anderen: Steig aus dem Wagen aus. Geh heim. Du vergeudest die Zeit und die Dollars der Steuerzahler, wenn Du versuchst, 52 Jahre israelischer Militär-Okkupation weißzuwaschen, einer, die noch lebendig ist und es sich heute gut gehen lässt, auch wenn Du dafür blind bist. In Freundschaft bin ich Dein Sam
Sam Bahour ist palästinensisch-amerikanischer Geschäfts (Wirtschafts) Konsulent aus Ramallah/Al-Bireh in der Westbank. Er ist Vorsitzender des Rates der „Amerikaner für eine vibrierende Palästinensische Wirtschaft“ (AVPE) und arbeitet als Politikberater für Al-Shabaka, dem Palästinensischen Politik-Netzwerk und ist Mitherausgeber von „Homeland: Oral Histories of Palestine and Palestinians“ (1994); seine Blogs sind zu finden ePalestine.com@ Quelle Update (Übersetzung: Gerhilde Merz)
Ein Brief pro Tag: Bank für Sozialwirtschaft, ein erneue deutsche Schande! - 3. Juli 2019 - Weg mit dieser Schande! - Kinder und Enkel der Nazi-Täter/innen selektieren wieder Jüdinnen und Juden!
Ich protestiere gegen die Konto-Schließung der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost
Bernd Gehrke - Vorstand der Bank für Sozialwirtschaft Herrn Prof. Dr. Harald Schmitz - Frau Stefanie Rüth, Pressestelle
Offener Brief an die Bank für Sozialwirtschaft - Weg mit dieser Schande! Kinder und Enkel der Nazi-Täter/innen selektieren wieder Jüdinnen und Juden!
Ich protestiere gegen die Konto-Schließung der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost
Sehr geehrter Herr Prof. Schmitz, sehr geehrte Frau Rüth, wie ich der Berichterstattung der Tageszeitung TAZ vom 20. Juni 2019 entnommen habe, hat die Bank für Sozialwirtschaft der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost das Konto bei Ihrer Bank gekündigt.
Wenn eine deutsche Bank einer jüdischen Organisation das Konto kündigt, kann das nicht anders bezeichnet werden als eine neue deutsche Schande! Wenn diese jüdische Organisation obendrein noch eine Organisation ist, die sich mit friedlichen Mitteln für die Einhaltung und Verwirklichung von Menschen- und Bürgerrechten einsetzt und die einen gerechten Frieden zwischen Jüd/innen und Palästinenser/innen anstrebt, ist das eine doppelte Schande!
Mit der Entscheidung, der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost das Konto zu schließen, sind sie nun die erste deutsche Bank seit der Nazi-Zeit, die das Konto von Jüdinnen und Juden sperrt.
Wie ich dem TAZ-Artikel von Stefan Reinecke entnehmen konnte, sind Sie am 31. Mai als Bank intern zu der Einschätzung gekommen, dass Ihre Bank „Plattform für einen innerjüdischen Konflikt“ geworden“ sei. Dennoch haben Sie Ihre Entscheidung mit der fehlenden Distanzierung der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost von der BDS-Bewegung begründet. Doch wie Sie der Tagespresse entnehmen konnten, haben inzwischen mehrere Hundert von jüdischen und israelischen Wissenschaftler/innen und Intellektuellen erklärt, dass diese Bewegung nicht antisemitisch ist.
Diese Erklärungen bekräftigen nur Ihre interne Einschätzung, dass es sich dabei um einen „innerjüdischen Konflikt“ über die Politik Israels gegenüber den Palästinenser/innen handelt. Das könnten Sie auch dem Internet entnehmen, weil die Jüdische Stimme Teil einer internationalen Jüdischen Organisation ist. Aber vermutlich wissen Sie das alles.
Diese realistische Einschätzung eines „innerjüdischen Konflikts“ macht Ihre Entscheidung umso verwerflicher. Denn hier geht es eben nicht um Antisemitismus, sondern um die Parteinahme in einem „innerjüdischen“ politischen Konflikt, in dem die israelische Regierung mit Hilfe ausländischer Lobby-Gruppen die jüdischen und nichtjüdischen Kritiker/innen ihrer menschen- und völkerrechtsverachtenden und zahlreiche UNO-Beschlüsse ignorierenden Politik mit dem Vorwurf des Antisemitismus neutralisieren will.
Mit der Entscheidung der Konto-Schließung durch Ihre Bank machen Sie sich bewusst zu einem wirtschaftlichen Büttel der politischen Zensur in Deutschland gegen jüdische wie nichtjüdische Kritiker/innen dieser menschen- und völkerrechtsverachtenden Politik Israels bezüglich der Palästinenser/innen. Gegen welche missliebige politische Ansicht werden Sie wohl als nächstes den Knüppel der Zensur schwingen?
Ihre Entscheidung macht deutlich, dass es also auch nicht ausschließlich um einen “innerjüdischen“ politischen Konflikt geht, sondern um die Meinungsfreiheit in Deutschland generell, in dem Sie gegen Menschenrechtsaktivist/innen vorgehen. Im dreißigsten Jahr der demokratischen Revolution in der DDR versetzen Sie mit Ihrer Entscheidung der Demokratie- und Menschenrechtsbewegung nicht nur in Israel, sondern gerade auch in Deutschland einen schweren Schlag.
Mit Ihrer Methode, durch wirtschaftlichen Druck bestimmte politische Ansichten zu unterdrücken, haben Sie Ihrer Bank, einer von vielen Sozialverbänden und NGO’s getragenen Bank, die sich den Menschen- und Bürgerrechten verpflichtet fühlen sollten, eine weitere Schande hinzu gefügt.
Sicher darf, kann und muss man in Deutschland über eine Bewertung der und Beteiligung an der BDS-Bewegung diskutieren. Doch daraus leitet sich niemals das Recht von nichtjüdischen Deutschen ab, erneut Jüdinnen und Juden politisch in „gute und nützliche“ sowie in „nicht gute und unnütze“ zu selektieren und die missliebigen mit wirtschaftlichem Druck der Zensur zu unterwerfen.
Ich fordere Sie auf, Ihren schändlichen Beschluss zurück zu nehmen und das Konto der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost bei Ihrer Bank dauerhaft zu garantieren! Anderenfalls kann man allen Menschen und Organisationen, die sich den Menschen- und Bürgerrechten sowie dem Völkerrecht verpflichtet fühlen nur raten, Ihre Bank zu ächten!
Allen Ihre Bank tragenden und Ihre Konten nutzenden Organisationen kann ich nur zu Bedenken geben, dass es wieder einmal höchste Zeit in Deutschland ist, die Meinungsfreiheit zu verteidigen und Solidarität mit den jüdischen und israelischen Menschenrechtsaktivist/innen zu üben. - Hochachtungsvoll Bernd Gehrke (Zeithistoriker und Publizist; ehem. Mitglied der Verfassungs-AG des Zentralen Runden Tisches der DDR) Berlin, den 24. Juni 2019 Quelle
Steht die „SA“ oder die israelische Regierung vor der Tür der Bank für Sozialwirtschaft? - 4. Juli 2019 Nirit Sommerfeld - Sehr geehrte Frau Rüth, sehr geehrter Herr Professor Schmitz, Sie haben unser Konto, das der Jüdischen Stimme für gerechten Frieden in Nahost, gekündigt. Warum dies faktisch ein großer Fehler war, können Sie sowohl unserem Statement dazu als auch den zahllosen Protestschreiben entnehmen, die Sie mittlerweile erreicht haben. Dem ist kaum noch etwas hinzuzufügen, außer vielleicht noch ein persönliches Wort, meine persönliche Geschichte. Vielleicht begreifen Sie dadurch, in welche Sackgasse Sie sich da hinein begeben haben.
Mein Vater, der als 18-Jähriger von seinem Vater aus Chemnitz nach Palästina gerettet worden war, brachte meine Mutter und mich Anfang der 70er Jahre zurück nach Deutschland. Er lehrte mich, dass Deutschland das Land der Dichter und Denker sei, dessen dunkelstes Kapitel der Vergangenheit angehöre, dass die Deutschen, die seinen Vater und viele andere Familienmitglieder ermordet hatten, aus dem Holocaust gelernt hatten: Nie wieder! Daher gab er mir mit auf den Weg, ich dürfe niemals vergessen, müsse aber lernen zu verzeihen. Und er brachte mir bei, dass wirklich alle Menschen gleich seien: Auch ich hier als Israelin, als Jüdin unter Deutschen sei ganz genau gleichwertig und gleich zu behandeln, so wie auch ich alle Menschen gleich zu behandeln hätte.
Viele Jahre später erst lernte ich die Menschenrechte kennen und das deutsche Grundgesetz — und das Leben als Erwachsene in Israel, wohin ich 2007 mit meiner Familie zog, um im Land meiner Sehnsucht zu leben. Doch mein Geburtsland hatte sich in einen Staat mit zwei Gesichtern verwandelt: Einem weitestgehend demokratischen für seine jüdischen Bürger*innen (wie mich), in dem es sich herrlich leben lässt, und einen Besatzerstaat für alle Nicht-Juden, für die das Leben graduell unterschiedlich schlimm ist. Den palästinensischen Israelis geht es bei aller Diskriminierung vergleichsweise gut — verglichen mit den sehr diskriminierten Ost-Jerusalemern, den extrem unterdrückten, schikanierten, ihrer Freiheit und Selbstbestimmung in fast allen Lebensbereichen beraubten Menschen in der Westbank oder gar mit den zwei Millionen Gazaner*innen, die tagtäglich die Hölle auf Erden erleben.
Ich erzähle Ihnen das aus eigener Anschauung — seit 2009 lebe ich wieder in Deutschland, bereise mein Geburtsland und Palästina aber regelmäßig — , und es schmerzt mich zutiefst, Ihnen als Deutsche, als Nicht-Juden, all dies mitteilen zu müssen. Glauben Sie ernsthaft, ich mache dies aus Selbsthass? Glauben Sie, es macht mir oder uns anderen Juden und Jüdinnen, die sich bei der JSengagieren, Freude, über die Untaten der israelischen Regierung zu sprechen? Können Sie sich nicht vorstellen, dass wir — jüdische und israelische Künstler*innen, Akademiker*innen, Professor*innen und viele andere — uns schon seit Jahren Tag und Nacht den Kopf darüber zerbrechen, wie dem Unrecht beizukommen sei? Wie wir unser Land, das im Namen von uns Juden in die Welt spricht, von seinem Irrweg abbringen können und ihm damit einen Liebesdienst erweisen? Wie wir den Palästinenser*innen, die sich der Gewaltfreiheit verschrieben haben, zur Seite stehen können? Haben wir nicht klar auf unserer Website formuliert, dass wir uns von jeder Form von Gewalt distanzieren? Konkret: Wir wollen nicht, dass Steine oder gar Bomben geworfen werden, wie in den beiden ersten Intifadas und leider danach auch immer wieder geschehen. Daher unterstützt die JS in ausgewählten Fällen, die mit unseren Prinzipien einhergehen, bestimmte BDS-Aktivitäten. Wie können Sie es wagen, uns deswegen als antisemitisch zu diffamieren? Wie können Sie es wagen, sich als Dienstleister in die politische Debatte einzumischen und uns damit faktisch zu boykottieren? Was Sie tun, ist vorauseilender Gehorsam — aber ich frage Sie: Steht bei Ihnen die SA vor der Tür, so wie sie bei den Nachbarn meines Großvaters vor der Tür stand, die ihn unter Lebensgefahr versteckten? Und die ihn dann der Vernichtung preisgeben mussten, um ihr eigenes Leben zu retten?
Nein, bei Ihnen steht der Anspruch der israelischen Regierung vor der Tür, keine noch so legitime Kritik an ihrer Politik zuzulassen, und Sie lassen sich vor diesen Karren spannen, weil die israelische Regierung es fabelhaft versteht, Ihr schlechtes Gewissen zu aktivieren und mit Ihrer „historischen Verpflichtung“ zu spielen. Doch Ihre historische Verpflichtung, Frau Rüth und Herr Prof. Schmitz, besteht als deutsche Bürger*in darin, das „NIE WIEDER!“ ernst zu nehmen und nichts und niemanden dabei zu unterstützen, andere Menschen zu diskriminieren — auch keine israelisch-jüdische Regierung! Sie können an den monströsen Verbrechen des deutschen Kollektivs nichts wieder gut machen, aber Sie können dafür sorgen, dass diese Verbrechen niemals vergessen werden und diskriminierendes rechtes Gedankengut nie und nirgends auch nur ansatzweise seinen Samen säen kann.
Vor allem aber steht es Ihnen nicht zu, über uns Jüdinnen und Juden zu urteilen oder überhaupt auch nur in Erwägung zu ziehen, hier sei Antisemitismus im Spiel. Was für eine Verhöhnung! Ich erwarte hierfür eine Entschuldigung.
Der Akt, dass eine deutsche Bank einem jüdischen Verein im Jahre 74 nach dem Holocaust aus politischen Gründen das Konto kündigt, wird eines Tages als Akt von Antisemitismus in die Geschichtsbücher eingehen. Es liegt in Ihrer Hand, das zu verhindern. Dass Sie seitens jüdisch-israelischer Organisationen, vor allem seitens der rechts-nationalistischen israelischen Regierung Beifall dafür erhalten, sollte Ihnen zu denken geben. Quelle
Ein Brief pro Tag: Bank für Sozialwirtschaft hat Angst sich sozial zu verhalten - 4. Juli 2019 - Bereits einmal hat Ihre Bank untersuchen lassen wollen, welches die richtigen und welches die falschen Juden sind. Gibt es jetzt einen erneuten Anlauf für eine Selektion? Welche Juden sind denn als Kunden Ihrer Bank akzeptiert? - 28.06.2019 - Kündigung des Kontos der Jüdischen Stimme für einen gerechten Frieden in Nahost
Sehr geehrte Damen und Herren, ohne Erstaunen habe ich zur Kenntnis genommen, dass Ihre Bank erneut das Konto der Jüdischen Stimme für einen gerechten Frieden kündigt, als Resultat „eines Mediationsprozesses war, der im März 2019 begonnen hat und in dem unter anderem klar gestellt wurde, dass die Bank nicht die richtige Plattform für die innerjüdische Debatte um die BDS-Kampagne ist, wegen der Kontoverbindung zur Jüdischen Stimme aber immer mehr dazu gemacht wurde“
Daraus entnehme ich, Sie haben Angst, sich sozial zu verhalten. Und auf Druck der Befürworter der israelischen Regierungspolitiker beschlossen, im Einklang mit ihnen Personen und Organisationen aus Ihrem Kundenkreis auszuschließen, die gemäß den Inhalten des Deutschen Grundgesetzes, der Erklärung der UN Menschenrechte und des internationalen Völkerrechtes verantwortungsvoll auftreten und handeln. Sie praktizieren Zensur, Ausschluß und Boykott auf dem Territorium des Deutschen Rechtstaates, wohl als Ergebnis Ihrer Mediation mit den Befürwortern der israelischen Politik. Und stellen sich damit gegen die hier geltenden Grundrechte, auch das der Meinungsfreiheit.
Führen Sie auch Konten beispielsweise von Rheinmetall, Heckler & Koch und anderen Herstellen von Waffen und Kriegstechnologien, die an den gesetzlichen Bestimmungen vorbei ihre Waren zum erfolgreichen Einsatz in Krisen-und Kriegsgebieten liefern?
Und wenn ja, erweist in diesem Fall dann der Mediationsprozeß für Ihre Bank als gewinnbringend wie z.B. bei der Deutsche Bank, der Commerzbank und anderen Geldinstituten?
Bereits einmal hat Ihre Bank untersuchen lassen wollen, welches die richtigen und welches die falschen Juden sind. Gibt es jetzt einen erneuten Anlauf für eine Selektion?
Welche Juden sind denn als Kunden Ihrer Bank akzeptiert?
Ich sehe Ihrer Antwort mit Interesse entgegen und werde die Wartezeit damit verbringen, alle BfS –Kunden, die mir bekannt sind, über Ihr Verhalten zu informieren, um ihnen die Gelegenheit zu geben, sich eine Bank für Soziale und gesetzeskonforme Wirtschaft zu suchen. Mit freundlichen Grüßen Dr. Eva Renate Marx-Mollière
Von Ella Shohat bis zu den Gründern von IfNotNow beschreiben 40 Juden ihren Weg weg vom Zionismus. - Eleanor Roffman am 4. Juli 2019 - Anmerkung der Redaktion: "Rückforderung des Judentums vom Zionismus: Stories of Personal Transformation" ist eine Sammlung von autobiographischen Essays von 40 jüdischen Aktivisten und Wissenschaftlern, darunter Joel Beinin, Sami Shalom Chetri, Ella Shohat und Alice Rothchild. Andere Beiträge stammen von Organisatoren, die eine aufstrebende Generation geführt haben, die ein jüdisches Gemeinschaftsleben geschaffen hat, das sich vom Zionismus unterscheidet, von den Gründern der Jewish Voice for Peace, zu IfNotNow, zu Open Hillel.
RÜCKFORDERUNG DES JUDENTUMS VOM ZIONISMUS
Geschichten der persönlichen Transformation
Herausgegeben von Carolyn L. Karcher
400 Seiten,Olive Branch Press, $20
Carolyn Karcher, Herausgeberin von "Reclaiming Judaism from Zionism: Stories of Personal Transformation" hat eine Anthologie erstellt, die sich mit der Abkehr von der zionistischen Ideologie einer Vielfalt von Juden aus den USA und Israel befasst. Jeder Abschnitt gibt einem bestimmten Segment von Juden eine Stimme, die sich kritisch mit den Auswirkungen des Zionismus auf ihr Leben und ihre Entscheidungen und vor allem mit den lebensbedrohlichen Folgen dieser Ideologie für die palästinensischen Bewohner Israels und für diejenigen, die im besetzten Westjordanland und Gaza leben, auseinandersetzen. Die Mitwirkenden sind eine Vielzahl von Personen, die durch ihre Erfahrungen aus erster Hand in Israel und dem besetzten Gebiet verändert wurden. Einige konzentrieren sich direkt auf ihr fortschrittliches politisches Bewusstsein, das den Zionismus in Frage stellt, und andere haben ihr Bewusstsein als einen Weckruf zum Handeln angesprochen. Die Artikel kontextualisieren den Schaden von ethnischer Exklusivität, Kolonialismus und Imperialismus, alles Merkmale des Zionismus nach 1948. Ich habe diesen Text mit dem Gefühl eingegeben, dass dieses Buch einige meiner Bedenken aufgreifen würde, einschließlich der anhaltenden Gewalt gegen Palästinenser im besetzten Gebiet.
Obwohl die fünf Kapitel um die Positionalität und die Einflüsse der Mitwirkenden in Bezug auf ihre transformative Erfahrung bei der Identifizierung als Antizionist organisiert sind, teilen sie viele Gemeinsamkeiten. Am auffälligsten sind die Reaktionen von nicht-israelischen Mitwirkenden auf ihre Erfahrungen in Israel und dem besetzten Gebiet. Viele waren nicht auf die israelische Version von Jim Crow vorbereitet, denen sie bei ihren Besuchen begegnet sind. Die Mitwirkenden kommen aus verschiedenen Positionen in der US-Gesellschaft, ihre Berichte behandeln ihre Ergebnisse über die Privilegien der weißen europäischen Juden und die Werte und Praktiken, die diese rassische Überlegenheit und Präferenz in Israel begleiten. Es gibt auch Einträge von Israelis, die sich ebenfalls mit diesen Ungerechtigkeiten in ihrem Land befassen.
Es überrascht nicht, dass Hautfarbe und Rasse eine zentrale Rolle in ihrer kollektiven Kritik am Zionismus und an der israelischen Praxis spielen. Neben der palästinensischen Unterdrückung erfahren auch Mizrahi (Nahost-Juden) und Sephardisch (Nachkommen von Juden von der iberischen Halbinsel) in Israel eine erhebliche Diskriminierung. Überraschenderweise erwähnen keine Teilnehmer den Rassismus und die Diskriminierung äthiopischer Juden in Israel.
Im Laufe des Buches erfahren wir mehr über die Diskrepanz, die für viele Mitwirkende zwischen ihrer unkritischen Kindheitsbeziehung zu Israel und ihrer Erwachsenenanalyse besteht, die die palästinensische Vertreibung neben der jüdischen Geschichte der Verfolgung anerkennt. Bei der Beschreibung ihrer Reisen der Selbstfindung fanden viele einen Sinn in der politischen Arbeit, indem sie sich fortschrittlichen politischen Gruppen anschlossen oder diese gründeten, darunter der palästinensisch initiierte Boykott, die Entblößungskampagne, die Sanktionskampagne, die Jewish Voice for Peace und die Students for Justice in Palestine.Das letzte Kapitel versucht, das Buch durch eine Diskussion über Gemeinschaftsbildung und die Rolle des Aktivismus abzuschließen. Die Referenten beschreiben ihr politisches Engagement, insbesondere mit der Jewish Voice for Peace, die Bedeutung der Sichtbarkeit und die Bedeutung der Unterstützung des BDS. Sie sprechen die Notwendigkeit an, dass sich mehr Amerikaner weigern, eine diskriminierende israelische Politik zu unterstützen, und die Rolle der Basisorganisation bei der Zerstörung der Strukturmacht, die Israel traditionell unterstützt hat.
Im Anschluss berichtet Karcher über die Arbeit von Ilan Pappe, einem israelischen Wissenschaftler, dessen Forschungen die Zerstörung palästinensischer Dörfer und die frühen Pläne aus den 1930er Jahren, als Zionisten begannen, Informationen über arabische Dörfer zu sammeln, aufzeigten. Karcher hätte diese Informationen in ihre Einführung aufnehmen sollen, nicht das Nachwort. Pappe's Forschung bestätigt, dass Israel, wie Jim Crow America und Apartheid-Ära Südafrika, Nationen waren und sind, die Rechte und Bürgerrechte auf Mitglieder einer dominanten Kultur begrenzten, die auf Ethnizität und Hautfarbe basiert.
Ich kann mich auf einige der Erzählungen der enthaltenen Autoren beziehen. Feministische Organisation und Anti-Kriegsaktivismus während der Vietnam-Ära haben meinen Einstieg in eine Kritik am Zionismus ermöglicht. Obwohl mein Haus nicht besonders zionistisch war, war es eines mit einem starken Sinn für jüdische Identität und die Erinnerungen meiner beiden Eltern an antijüdische Übergriffe, die ihre europäische Kindheit prägten. Diese Traumata machten sie nicht zu Zionisten. Meine zionistische Indoktrination kam von meiner hebräischen Schulbildung, sowohl in der Grund- als auch in der Sekundarschule. Die organisierte jüdische Gemeinschaft förderte und stärkte den Zionismus in den USA. Sie förderte auch Propaganda, die die Verweigerung der Rechte der Palästinenser auf ihr Heimatland unterstützt. Die USA haben die Gründung des Staates Israel mit mehreren Millionen Dollar pro Tag konsequent unterstützt. Die Obama-Administration vermittelte ein Abkommen, um Israel 38 Milliarden Dollar an Hilfe über einen Zeitraum von 10 Jahren zu geben. Karcher hätte dieses Maß an Unterstützung der USA für Israel deutlicher hervorheben können und wie diese Unterstützung den Status quo aufrechterhält und mehr Diskriminierung und Missbrauch der palästinensischen Bevölkerung fördert.
Dieses Buch ist insofern wertvoll, als es die Herausforderung beschreibt und Stimme gibt, sich von einer Ideologie zu distanzieren, die als Befreiungsbewegung dargestellt wird. Diese Stimmen müssen damit kämpfen, von Fremden und Familienmitgliedern als antisemitische und selbsthassende Juden bezeichnet zu werden. Jüdischer Nationalismus, wie auch in anderen Formen des Nationalismus, der sich über den Globus ausbreitet, ist von Natur aus diskriminierend und erzeugt Uns- und Sie-Polaritäten, die die dominante Kultur gegenüber allen anderen bevorzugen. Israel war in der Lage, dies zu tun, weil das amerikanische Steuerzahlergeld im Laufe der Jahrzehnte Milliarden von Dollar betrug. Dieses Buch wäre stärker gewesen, wenn der Herausgeber mehr Informationen über die Rolle der USA bei der Unterstützung Israels und seiner missbräuchlichen Behandlung von Palästinensern und Israelis der Farbe gegeben hätte. Das Buch geht jedoch auf seinen Schwerpunkt ein, wie jüdische Menschen sich dem Zionismus widersetzen können und wie man dorthin gelangt. Übersetzt mit DeepL.com Quelle
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